café

Joris van Parys, Masereel · dbnl
http://www.dbnl.org/tekst/pary001mase01_01/pary001mase01_01_0004.php

"Als geen ander heeft Jules De Bruycker het Gent van de eerste jaren na de eeuwwisseling geportretteerd. De types die hij op straat, in de wachtzaal derde klas van het station of op de goedkoopste plaatsen in de nok van het theater - het ‘uilenkot’ - observeert, bevolken in zijn werk een wereld van kerken, markten en steegjes waarin de geest van Bosch en Bruegel herleeft. ‘Hij liep een café binnen,’ zegt Chabot, ‘zoals een landschapsschilder naar buiten trekt. In de kroeg schetste hij, gedoken achter een opengevouwen krant.’  "

Grotesken

Interessante tentoonstelling in Antwerpen:

De Grotesken. Een fascinerende fantasiewereld. | Museum Plantin-Moretus

 




Van 5 april tot 15 september belichten we groteske kunst, van de 16de eeuw tot nu. Met prenten van Hans Vredeman de Vries, Cornelis Floris, Jheronimus Bosch, Pieter Bruegel, James Ensor, Fred Bervoets, Carll Cneut en vele anderen.



"Een aap met een knots*, een man met bokkenpoten, een duif in een kleedje, ... Wie de tijd neemt om naar groteske prenten te kijken, ontdekt een fascinerende fantasiewereld. Grillig, bizar, monsterachtig, maar ook karikaturaal en lachwekkend. 3


Het werk van JDB had er niet misstaan.



PS


“Als chroniqueur van zijn tijd schetste hij op vaak groteske wijze het volkse leven op straat… “


Zie de tekening GROTESQUES (182) 1925

Zie het oorlogswerk (zie de aap met de knots*)

Zie de invloed van Bosch, Breugel, Ensor.

 

Ensor Callot Bruegel

Deze ets is een van de meest gedurfde uit Ensors grafische oeuvre. De voorstelling verwijst naar het schilderij "De val der opstandige engelen'” van Pieter Bruegel (Brussel Koninklijke Musea voor Schone Kunsten van België) de ets "De verzoeking van de heilige Antonius'” van Jacques Callot en de fantastische figuren van Jheronimus Bosch. De ets is bovenal een hoogtepunt in Ensors eigen fantastische vormentaal.

Hellens

HELLENS, Franz. Drouotonline.

HELLENS, Franz
"Le souvenir de Jules De Bruycker". Manuscrit aut.s., 4/8/1970, 2 pp. sur 2 ff., in-4. Evocation admirative de l'artiste gantois rencontré lors de ses années d'université, de visites à son atelier où il croisait notamment "Sis de Kalle", personnage haut en couleurs souvent caricaturé par De Bruycker, de leurs promenades dans le Gand d'alors. "Je l'accompagnais aussi dans les quartiers clandestins du vieux Gand, où grouillait à cette époque une population de vrais troglodites, dans l'obscurité des rues et ruelles, sorte de vermine humaine livrée à toutes sortes d'opérations mystérieuses (...) Je considère Jules De Bruycker comme l'un des artistes les plus originaux du dix-neuvième, une sorte de Daumier flamand, héritier direct des Bosch et des Breughel (...) Je pense qu'on peut placer De Bruycker au niveau d'un Ensor; plus haut encore peut-être (...) il mérite une réputation universelle".  Joint, du même : 7 l.a.s. à Paul Eeckhout, 1961-1970. Formats et étendue div. A propos de son buste par Germaine Richier (+ 3 photos), de Jules De Bruycker à propos duquel il réitère son admiration. "De Bruycker se situe dès à présent au niveau d'un Piranese, d'un Goya, d'un Breughel. C'était un modeste, qui ne se souciait que de son art". Provenance : Paul Eeckhout. 

WEER KLEPT DE DOOD OVER VLAANDEREN (oorlog)

J.D.B. 072 WEER KLEPT DE DOOD OVER VLAANDEREN // LE GLAS 1916  Le Glas (de doodsklok)

Tekening: 0061 LE GLAS WEER KLEPT DE DOOD OVER VLAANDEREN. 

b

Hier zien we geen gebouwen die verwijzen naar de realiteit (maar het skelet zou gebaseerd zijn op een beeld van een gevallen Duitse soldaat) (zie War Works) (zie de laarzen die nog voorkomen). Een man is opgehangen aan de kerk. De priester? Twee figuren haasten zich naar de kerk, zo te zien Satan en een misdienaar. Daarrond verschijnen mensen die zich spoeden naar de kerk, een begrafenisstoet verdwijnt in de kerk. Lijkkisten alom. De natuur is kaal en onvruchtbaar.

Die kisten en mensen met dierlijke kenmerken doen denken  aan invloed van Breugels Triomf van de Dood. Het hoge standpunt van waaruit ook JDB kijkt en zo het gebeuren beschrijft als een tragi-komedie met de nadruk op de tragiek.

Tekening: “Eén van de meest merkwaardige oorlogstekeningen” (John)

(a clear link with a photograph. Geen reële gebouwen maar het skeleton is gebaseerd op een beeld van een gevallen Duitse solaat – ) zie War Works 

soldaat?

 Terugkerend figuur (zie Palfijn):

Invloed van Pieter Breugel de Oudere: Jagers in de Sneeuw

En: Triomf van de Dood: 

Invloed van Jeroen Bosch: de figuren die bestaan uit menselijke en dierlijke kenmerken:

https://www.dbnl.org/tekst/_vla016196001_01/_vla016196001_01_0125.php

"En de Gentenaar Jules De Bruycker (1870-1945) heeft in zijn koperets ‘Het kleppen van de dood’ weer de triomf van de dood uitgebeeld, groots, machtig en niets ontziend". 

PS

Expo ‘Feast of Fools. Bruegel herontdekt’ | Cartoon-Productions
https://www.cartoon-productions.be/2018/06/25/expo-feast-of-fools-bruegel-herontdekt/ 

Pieter Bruegel wordt vaak beschouwd als dé belichaming van de Vlaamse identiteit. Waarom is dat zo, sinds de revival van zijn werk rond 1900? Hoe komt het dat hij uitgroeide tot een icoon, een onuitputtelijke bron van inspiratie én een huizenhoog cliché? In de expo “Feast of Fools. Bruegel herontdekt” maakt de bezoeker kennis met een reeks sleutelwerken van Vlaamse en internationale kunstenaars die ‘iets met Bruegel hebben’. Ze knopen aan bij zijn thema’s, herinterpreteren die, citeren hem, … en tonen zo aan dat zijn werk niets aan relevantie heeft ingeboet. De tentoonstelling vertrekt vanuit ‘het grote misverstand’, toen Bruegel in de nadagen van de romantiek geproclameerd werd tot een diep in de Vlaamse klei gewortelde schilder van boerenpsalmen, krakende sneeuwlandschappen en eeuwig ruisende korenvelden. De expo peilt naar de manier waarop Vlaamse en bij uitbreiding Belgische en internationale kunstenaars tijdens het interbellum en ook nadien nog omgingen met zijn artistiek legaat. Wij focussen daarbij op de volgende kunstenaars: James Ensor, Valerius De Saedeleer(foto links), Jules De Bruycker, Gustave Van de Woestyne(foto top), Jean Brusselmans, Constant Permeke(foto rechts), Anto Carte, Otto Dix en George Grosz.

PS

Pieter Bruegel the Elder | Lambiek Comiclopedia





After his death Bruegel's popularity rose. Just like Bosch his work was widely copied and imitated, mostly by Bruegel's own sons. Throughout the centuries many other great artists also started producing landscape paintings and scenes depicting villagers and/or proverbs: Joos De Momper, Jan Steen, Adriaen Brouwer, Adriaen van Ostade, Hans Bol, Jacob Jordaens, Jacob Savery, Abel Grimmer... William Hogarth made similar satirical and moralistic reflections on his own time period. Francisco de Goya's later more dark, gruesome and fantastical works also echo Bruegel's influence. James Ensor, Jules De Bruycker, Eugène Laermans, Constant Permeke, Gustaaf De Smet, Max Beckmann, Wilfredo Lam and Jacek Yerka all admired Bruegel's craft.  

West-Vlaanderen. Jaargang 9 · dbnl:


"Een bijzondere rol heeft de dood, als geraamte gezien, wel gespeeld in anecdotische, sarcastische en infernale taferelen in het werk van James Ensor (1860-1949). Ensor heeft blijkbaar gaarne met geraamten omgegaan; de dood is bij hem de graaggenode gast, de ontmoeting die iedere dag kan gebeuren, de kameraad bijna, het bijna tot clowneske voorstelling aangeklede geraamte, de spotter die de relativiteitszin van de mensen aanscherpt en toch altijd meester blijft van het resultaat. En de Gentenaar Jules De Bruycker (1870-1945) heeft in zijn koperets ‘Het kleppen van de dood’ weer de triomf van de dood uitgebeeld, groots, machtig en niets ontziend.  "
En de Gentenaar Jules De Bruycker (1870-1945) heeft in zijn koperets ‘Het kleppen van de dood’ weer de triomf van de dood uitgebeeld, groots, machtig en niets ontziend.

PS

sonner le glas : de doodsklok luiden 

Komt voor bij Jeroen Bosch en Brueghel

zie verder invloed van de foto

BOOK REVIEW,COVENANTS WITH DEATH, DAILY EXPRESS,1934 - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=HwUdYai6a3o

Het geraamte van de foto wordt omgedraaid en gebruikt om de dood te symboliseren.